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第五百七十章 关于头铁强化+17的显著效果(大章二合一求订阅(╥╥`) (第3/4页)
这毕竟只是些年轻人。 怎么可能会对未来的神州,在天下和思想上产生影响? 就连这些年轻人自己,对于自己未来是否能做到夫子所看到的,也是没有把握的,子游顶撞了西王母之后,低头自我检讨。 老师所做的,真的是有价值的吗? 我们所做的,所相信的,真的是有价值的吗? 是值得吗? 还是和那些隐士们嘲讽的那样,是做无用功,没什么用处。 应该去隐居潇洒呢? 这个思考着这些问题的年轻人,后来得到了自己的答案,他开启了江南一代文脉,为南方夫子。 正在整理仪表的那个青年叫做子夏。 他的弟子和徒孙里有个叫做李悝的家伙。 后世称之为法家李悝,倒不是因为他学于法家。 他学以儒,但是他的行为却开辟了法的前路,被尊为法家而已。 著以《法经》。 后来,有个年轻人学习李悝之道,苦学《法经》。 感慨许久,后携带法经一卷,西入大秦。 那个年轻人姬姓,公孙氏。 被封于商。 故而后世称呼为商鞅。 子夏的另一个徒孙,叫公羊高。 贯彻以孔夫子信义勇武。 十世之仇,犹可报也! 在两百多年后,会有个后世儒家弟子,叫荀子。 他的弟子将会是法家韩非子,而大弟子名为李斯。 确切地曾经辅佐过一代帝王完成了统一神州的伟业。 正在擦剑的那个,叫做曾参,他的弟子有一个有钱公子哥。 叫做吴起。 后来曾子虽将他逐出门下,但是教导的东西并没有私藏。 吴起以道,义,礼,认治军变法。 正是孔门嫡传弟子的基准风格。 后, 南平百越北并陈蔡,却三晋,西伐秦,饮马于黄河。 武庙十哲。 被奉为兵家代表。 后来还有一个贫苦农民出身的孩子投入他们的门下。 学习了儒家的学说,看到了更多的东西,并且衍生出了自己的看法。 只可惜,彼时能因材施教的夫子已然逝去二十年之久,老子洒脱死于方外,千载万古,唯独的能够引导那少年的两个人都前后离去,少年的困惑无法被解答,最终叛门而去。 这个出身低微却被儒家教导着读书,学习礼义的孩子叫做翟。 墨翟,抛弃了礼…… 贯彻以义。 而在数十年之前。 那个被天下嘲讽,终究不曾停下脚步的老人。 周游六国,沿途抚琴,编撰保留了各国的《诗》,用来教导弟子。 《诗经》留存于世。 于是后来会有诗仙诗圣,会有千载后的曹孟德低语诗经篇章。 两千年后的人高唱秦风。 他写下《春秋》,那是世上第一部编年体史书,开史家之大门。 系日月而为次,列时岁以相续。 有名为左丘明的男子为了解析这一本书,写下了《左氏春秋》,名为《左传》,后来又写下《国语》,他被称呼为史家之祖。 那始终孤独却又不曾孤独的老者,将神秘莫测的易解读,写下《周易》和《尚书》,是神州最早论述阴阳的著作。 百余年后,有个叫做邹衍的人自《周易》和《尚书》两本书对于阴阳的论述中,引申出了五行之法,但是仍旧冠以阴阳之名。 他是阴阳家的祖师。 君子爱财取之有道,公平诚信,是端木赐的遗风。 早在鬼谷子之前的时代,纵横家出现两百年前的时候。 子贡却已做了纵横之事。 子贡一出,存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越,子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变,子贡脱身,游商于天下,富至千金,后世纵横家学习他所作所为,唯独苏秦乱齐可堪比拟他的功业,却没有他的洒脱。 而被他戏弄于掌心的君王里。 有全盛的吴王夫差,有霸主越王勾践。 耕战立国,耕稼园圃,农家之思想,最早来源于孔门樊须。 有隐居的人狂歌嘲讽着那独行的夫子。 凤兮凤兮,何德之衰! 往者不可谏,来者犹可追。 已而,已而!今之从政者殆而! 你为什么这么愚蠢呢? 你这样的圣人,在这样的乱世里面,就应该快快地隐居啊。 你所做的一切,都是白费的。 都是没有用的。 唯独能理解他的另一个智者对世事失望,隐居于国都,不问世事。 于是这个老人只好孤独地行走在整个神州,一辈子几乎都不曾停下脚步,生活困苦,受尽折辱,不知多少次被围堵,被拒绝,却也在周游六国的时候,将自己的智慧播撒出去。 最后教导出三千弟子,对于这些孩子来说,老师是大日。 但是太阳总是会落山的啊,落山以后,天地一片黑暗。 在他们的老师离去时候,汇聚起来的他们将像是群星一般奔涌向四面八方,他们会去收弟子,会有教无类,会因材施教,不只是贵族,哪怕是路边的孩子也可以入此门中。 然后呢…… 一百七十年后,稷下学宫诞生。 抬起头,那是漫天繁星。 文化的垄断破碎。 他们打破了时代的牢笼,他们即将亲手打开一个灿烂的时代。 无数学派踩着那个老人的肩膀,靠抨击夫子而扬名。 诸子百家,非儒即墨。 墨出于儒。 但是他们并不知道。 现在的他们只是勾肩搭背的青年,少年意气,挥斥方遒,埋怨着那少年的腊rou,期许着未来,忐忑着未来,而后彼此对视,皆放声大笑。 我辈儒家,皆当壮怀激烈,不负此生! 那温和的老者始终也不曾说
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