字体:大 中 小
护眼
关灯
上一页
目录
下一章
第五百七十章 关于头铁强化+17的显著效果(大章二合一求订阅(╥╥`) (第4/4页)
什么。 只是或许,在后来的只言片语里面,也曾见到最初不曾老去时,年轻夫子的豪情气魄,少年意气。 《礼记》:以道得民,天下所需者,儒也。 为君子之儒也,非小人之儒也。 夫子在牛车上自语:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?” 算是对那楚狂人的回答。 你有这样如美玉般的道德和才华,你是要藏起来呢,还是想办法卖掉呢? 夫子低吟:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。” 我当然要卖掉它啊。 将这美玉卖给谁? 天地苍生。 画面在这里的时候,瞬间结束。 似乎是卧虎令的真灵气息不见了。 卫渊扶着额头。 却总觉得遗忘了什么东西。 …………………… 周朝·都城。 藏书守。 被当代称之为天之纵圣的夫子已经去世了。 而直接将浑浊的人间关锁在外的老人却仍旧翻看着卷宗。 门外响起敲门的声音。 一次,老者不管。 两次,老者不管。 第三次的时候,来者直接当门一脚,踹门而入,把老人给惊了一跳,手里的木筹有一枚崩出来,落在地上,白发苍苍的老人回头,看到了一名少年,好不容易认出来这是曾经见过的夫子御者。 只是相比于当年第一次初见,此刻的少年神色沉静而稳定。 已经有了卓然而锋锐的君子气度。 老人却有些怜惜之意,似乎看到了这少年这些年的经历。 “渊啊,你的老师去世了,你为何来我这里?” “夫子遣我来此。” “哦?做什么?” 这么多年寿数,面容不变的少年微微一礼,坦然道: “夫子察觉先生你寿数将至,一则不忍大道不传,二则不忍先生此生自困于此,不入人间,故而遣我前来,带着您离开这都城,去神州转一转。” 自困于此数十年的老者断然拒绝。 却发现那少年反手直接从后腰拎出绳子。 “夫子猜得不错。” “但是他告诉我,您很有智慧,但是力量一般。” “不想出门的话,弟子绑也要把你绑出去。” “在这里坐了几十年,该看看外面了,此生一次,也该留下文字。” 老人瞠目结舌。 最后无可奈何,看到少年显而易见是认真,而且无比认真的时候,只好苦叹道:“丘啊,你可真是……罢了罢了,仁而爱人,故而不忍后人不见大道;与朋友交而发自真心,故而不忍老夫在此自困一生。” 又看了看那少年。 叹息道: “也是个好老师啊。” “对于众生,对于朋友,对于弟子,你所作所为都没有什么错漏。” “我也确实是有外出的念头了。” “若你不遣弟子来此,我也确实会选择老死此间。” 那面容深沉如同渊海的少年伸手往外邀请。 老人起身,想了想,又俯下身,将那一枚算筹拿起来。 上面写的正是夫子编撰完善的《周易》,是其中一枚卦象。 上经初九:潜龙勿用。九四:或跃在渊,无咎。 老人愣住,而后讶异。 少年道:“夫子去世……将他的牛车托付于此,我已经将青牛驾车而来,老先生,请上车吧。”外面正是能一脚踹翻子路的青牛,拉着夫子曾经坐过的牛车,老人上车,少年坐在驾驭者的位置,眼底沧桑。 “敢问,去何处?” 老人说出一个地方,道:“函谷关” 少年讶异:“为何……那里已经是秦的境地了。” 老人怜惜地看着仍旧如同少年模样的御者,叹息道: “你的寿命也差不多到了结束的时候了啊。” “所以你该去那里,等待属于你的天命了。” 少年不解。 老人抚琴高歌着: “归去兮,归去兮,与凤同游之鸿鹄。” “彼君子兮,与学与归与同游兮。” “凤已去矣。” “龙将出矣。” “渊何不在兮?渊何不归兮!” 去吧,去吧,追随着凤凰的鸟儿啊。 你的老师已经离去了。 还待在这里做什么呢?还待在这里做什么呢! 秦地的神龙已经要有出现的迹象了啊。 既然有潜龙出渊,升腾四海的卦象。 龙已现,渊怎么能不在呢? 乱世将要来临,龙已经要露出了爪牙。 你是卦象的一环,你怎么能不在呢? 如此连续唱了数遍,微言大义,少年听不懂,在易这一方面,他的才学只局限于能够勉强听懂这些人的大概意思,却难以顿悟,难以领悟,但是他知道,眼前的老者,是唯一能够真正理解夫子的人,夫子能以易推断出未来,眼前的老人同样可以。 他们在这些道理上的造诣远超于自己。 自己只需要驾驭牛车即可。 故而,驾青牛,西去函谷关。 PS:大章二合一,字数多,主要是这段剧情很难分开,只好这样。 求订阅啊啊啊啊啊,流泪猫猫头。 当我整理了夫子的年纪和对后世的影响之后,我突然明白那句万古如长夜的原因了,直接打破文化垄断。礼仪之邦确实来源是某个家伙写错字了,然后就这么传下来了,所谓大佬的错字要么是通假字要么是经典,我的错字就是扣两分.JPG 最初的说法是礼和义,比礼仪更为广阔,立意也更大。 神州是礼义之邦,外遵循礼仪,内遵守大义。叫是叫错了,但是我们内心下意识思考的其实还是按着这个解释来的,几乎是化入我们的思考本能了,也因此,我们形容某个岛国叫做‘知小礼而无大义。’就是来源于此。
上一页
目录
下一章