第291章 细说教悟定慧不二 (第1/2页)

    却说胡筱筱一时说罢，只见迦行师也举手道：“我来分享一下不妄语、不恶口、不绮语、不两舌。”冯立程微笑着向她点点头，便听她继续说道：“我出家之前，家里环境一直不太好。家里人又多又杂，况且我又不是父母亲生的，所以几乎每天都要和家里人作战对抗。随口撒谎那是家常便饭，经常和我表哥表姐还有姑妈他们，两句不和就恶语相向，闲着没事儿的时候也偏要来回挑拨两句好像心里才舒坦似的！现在回想起那一二十年，自己的嘴巴里面恐怕就没有吐出来过一句好话！以前，我经常抱怨为什么偏我是这样的苦命，家里人对我那样刻薄和恶毒，却从来不会检讨自己。现在学了这两年的佛法，我才真正醒悟‘如是因如是果’，因果不虚假的道理。且不说自己前世恶业带来的今生的果报，就说这一世造的各种恶业也是数都数不清，而且自己还并不察觉。我记得以前听说过一句话，是说‘想要别人怎么对自己，首先就要怎么对别人！’，那时候哪里在意这些，可现在明白因果的道理了，才知道‘怨天尤人’都是没有用的。必须得先把自己的立场坚定了，信仰坚固，无怨无悔的行修佛法，才有可能自度度人！虽然我现在也没有做得很好，可我已经努力在做了！这妄语、恶口、两舌似乎还好一些，基本上能管得住自己，可是说实话，这‘不绮语’对我来说实在是有点儿困难……”

    这时，却听胡筱筱接话道：“就是的，我也有同感呢！就说平时大家朋友聚会啊，吃饭什么的，总有聊不完的八卦，砍不完的大山。和家里人在一起时也差不多，都是叨叨一些鸡毛蒜皮的家常话，我妈那人又特别能说，每天就跟你东家长李家短的，我这回应也不是，不回应吧人家也不知道你是干嘛，还以为你心里有什么想法，要不就是假清高瞧不起人……唉，反正就一定要逼着你同流合污，不然你就成了‘反叛’变成‘异类’了，老实说，每次这种情况，我也没办法，只好跟着他们瞎掺合……”

    众人听罢胡筱筱的一通抱怨，便都捂着嘴吃吃的笑个不住，好像在这方面也皆有同感似的！一时笑罢，方听骅幼慈笑道：“其实呢，要说起来，这也皆是个人的‘习气’。如今这个时代，网络、通讯都那么发达，那可是铺天盖地的‘绮语’满天飞，所以说天下乌鸦一般黑，我们更要让自己从这样的逆境中站起来，立得稳，要以真正佛法的智慧武装自己，而且还要武装到‘牙齿’。就好像上师说的，光明与黑暗，修善与造恶，就像拔河，就看谁的势力大谁就能笑到最后！所以，说到底，我们还是要战胜自己的这些‘恶习’，彻底的转变它，把每一个对境都变成修‘菩提心’的善缘。比方说筱筱刚才说到的，参加朋友聚会什么的，其实回过头来想想，我们为什么要浪费那么多时间在这种无谓的应酬上呢？问问自己去参加这些聚会的动机到底是什么？是贪图热闹呢？还是不参加的话担心朋友疏远自己呢？还是碍于面子人情？其实，只要我们能够沉下心来想一想，为自己算一笔账，比如我今天晚上花了两个小时去参加同学聚会，如果把这个时间节省下来参加一场会供的共修，对于我来说，哪个更划得来？如果真的懂得佛法，自然就会做出英明的抉择。因为哪怕有百万粉丝天天追捧着你，仰慕着你，时间到了还是要去‘死’，到那时候再来后悔可就什么都来不及了！”说罢，只见众人皆不住的点头，却听胡筱筱点头道：“说是这么说没错，我现在也是尽量能推的就推，能不参加的就不参加。但是，有一些场合你还是不得不去，而且在家里你也要天天面对老妈老爸，你又不可能从此以后都不跟他们说话了，那样的话，他们还不得跳起来，还以为我又在闹什么幺蛾子呢！”

    众人听罢又是一阵笑，却听骅幼慈笑道：“所以刚才我说一切对境都要转变为修‘菩提心’的善缘，你可以借境修心，要学会‘转’啊。排除那些随波逐流的无谓应酬和聚会，如果果真是不得不参加的，以及在家里面对老爸老妈各种‘碎碎念’的时候，你更要以佛法的智慧摄心，随时让自己的心於善缘的境专注，一心不乱。虽然他们在各种八卦，你也不必排斥，更不能‘同流合污’、‘曲意迎合’，而是可以让自己静下心来，以智慧观察，一旦有适当的机会就以各种善巧方便引

    导他们，然后说着说着，就把他们也全部绕到佛法上面来了，那样的话，这样的聚会便有了价值，不仅自己如理如法，也与他们结下善缘，这样才是自利利他嘛！”说罢，却见倪奕鹤不禁深深的看了她一眼，胡筱筱不由得笑道：“你说的都对，可那也得我有这样的能力和智慧才行啊！到那个时候，就不是我‘转’他们，恐怕不知不觉就被他们给‘转’的晕头转向了！”

    骅幼慈噗嗤一声笑，道：“所以才要组织大家学习嘛，闻思修、戒定慧，修持的道路是漫长而艰辛的，修心更是一场旷日持久战！可是‘千里之行始于足下’，我们唯有真正迈出这第一步，并且勇猛精进、励力而行，光明便会来到我们的心中，黑暗自然就碎掉了，只要我们安住於善法，念念相续，烦恼自动就离开了！”

    一时说罢，众人皆若有所悟的点头，却听郭迟易笑道：“还是骅老师总结得到位，这些恐怕也是你自己平时的心得体会！就我个人而言，说起来修佛也已经一二十年了。但是，这段时间闻思修上师的法，又跟大家一同研讨精进，加上得权以后，如今才对真正的佛法有了全新的认知。想起来过去那一二十年也算是白修了，因为根本不认识‘佛’嘛，也搞不清教理，对于‘戒律’更是不熟，更别说修定和修慧了。刚才骅老师提到‘闻思修、戒定慧’，即所谓释迦牟尼佛的‘教证’二法，可以说是我们每一个佛弟子修持的根本。‘教’是因，‘证’是果。而‘教’里面‘闻’又是第一步，闻、思、修这三者又互为因果。正所谓闻所生慧、思所生慧，修所生慧。若第一步‘听闻教法’错掉了，那后面的就不必再谈了，再怎么修都是‘邪见’。所以，便可知依止具量的善知识是何等的重要，因为若不能获得正确的‘教导与口诀’，这些佛法教理我们是不可能真正明白其中甚深而广大的‘意涵’的。比方说这个教证二法，闻思修、戒定慧，一般现在的佛教都认为，这戒定慧的‘戒’就是指戒律，‘定与慧’就是指禅定，止观双运等的修持方法。但实际根本不是这样。真正意义上的‘戒定慧’是出