第224回三清成圣立大教 老子传道在人间 (第3/3页)

九、住正定聚愿；三十、乐如漏尽愿；三十一、不贪计身愿）

    我作得无上菩提时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才。善谈诸法秘要。说经行道，语如钟声。若不尔者，不取正觉。三十二、那罗延身愿。三十三、光明慧辩愿。三十四、善谈法要愿。

    我作得无上菩提时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处。除其本愿为众生故，被弘誓铠，教化一切有情，皆发信心，修菩提行，行普贤道。虽生他方世界，永离恶趣。或乐说法，或乐听法，或现神足，随意修习，无不圆满。若不尔者，不取正觉。（三十五、一生补处愿；三十六、教化随意愿）

    我作得无上菩提时，生我国者，所须饮食、衣服、种种供具，随意即至，无不满愿。十方诸佛，应念受其供养。若不尔者，不取正觉。（三十七、衣食自至愿；三十八、应念受供愿）

    我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色、光相、名数，及总宣说者，不取正觉。（三十九、庄严无尽愿）

    我作得无上菩提时，国中无量色树，高或百千由旬。道场树高四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。（四十、无量色树愿；四十一、树现佛刹愿）

    我作得无上菩提时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者，生希有心。若不尔者，不取正觉。（四十二、彻照十方愿）

    我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿、楼观、池流、华树，国土所有一切万物，皆以无量宝香合成。其香普熏十方世界，众生闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。（四十三、宝香普熏愿）

    我作得无上菩提时，十方佛刹诸菩萨众，闻我名已，皆悉逮得清净、解脱、普等三昧，诸深总持。住三摩地，至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛，不失定意。若不尔者，不取正觉。（四十四、普等三昧愿；四十五、定****佛愿）

    我作得无上菩提时，他方世界诸菩萨众，闻我名者，证离生法，获陀罗尼。清净欢喜，得平等住。修菩萨行，具足德本。应时不获一、二、三忍，于诸佛法不能现证不退转者，不取正觉。（四十六、获陀罗尼愿；四十七、闻名得忍愿；四十八、现证不退愿）

    证得无上菩提时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土，于诸佛法。不能现证不退转者。不取正觉。

    却说四十八宏愿已经发誓，那天道公认之，降下天则二人感悟一番，正是正道混元。成就混元无极太上教主。那接引为教主，准提为副教主，建立西方教，已慈悲立教。西方大角无物不度，只要身怀慈悲，不造杀业，皆可入西方教证道，因此后世西方教演化佛教，也是以慈悲立教，佛门有言：放下屠刀，立地成佛。便是此理也！西方教教众可借力瞬间证道。地位自然也瞬间提高。比如阐教后世二代弟子文殊、普贤、慈航等三位大师入到佛教，不仅法力广大，而且地位高深，在人间威名也少之甚数也！别人不消说，唯独这慈航大士在三界地位至尊只怕无人能及也，想那广成子贵为阐教首徒，得元始天尊十分器重，在见慈航胡化为大慈大悲观世音菩萨之时，这广成子见面也不由低头道一声菩萨。玉帝王母何等尊贵，见了观世音也不得不礼让三分。在想想那镇元子号称与世同君，有诗为证——

    修行得道混元初，还比天地早千年，不去蟠桃餐寿乐。不去玄都拜老君，不去玉虚门下诺。

    想想多大能耐，多高辈分。见了观世音不是照样行礼问道，犹如同辈也！这西方教胡化佛教以二位圣人力斗盘古三清。诛仙大阵时元始天尊也不得不低头相邀二位圣人攻破诛仙阵而结下因果，让佛教大兴一量劫也。闲话休提。此结尾后话。再返正文示下。

    却说二圣成道，鸿钧传令六圣归紫霄宫共商大计。那六人各自驾云而来。太上老君带上弟子玄都乘牛而来，元始天尊与通天教主领其弟子广成子与多宝而来。女娲娘娘乘九尾彩凤而来，接引准提借驾云而来。来到紫霄宫外，五圣相女娲娘娘滑稽以礼。道一声“师叔圣寿！女娲也回礼恭贺五人成就混元圣人，五人大声说道：不敢！师叔为先，吾等定聆听教诲！那女娲正要说话时，却见鸿钧侍驾童子碧落出宫门传旨。六人得令往紫霄宫内而去。却说紫霄宫有六位蒲团。正合大道分化六道。乃是风火蒲团（太上老君）、天地蒲团（元始天尊）、太极蒲团（通天教主）、寂灭蒲团（接引道人）、极乐蒲团（准提道人）、衍生蒲团（女娲娘娘），还有一蒲团乃是虚化，应是红云证道所有。那个红云不及，被天道算计之死，乃成迷数，只到太上无极混元盘古天道教主周青正位，才合了这七位蒲团之数，也是第七大鸿蒙紫气之归宿也。却说六圣各自归在蒲团之上，等待鸿钧老祖现身。却说鸿钧现身会说什么？六圣有有何算计，下回在分解一二。