第四百六十五章 改制 (第2/2页)

 其中竟然有不少黑云军退役的将士，将村民组织起来，跨上牛马、骡驴，提着一根削尖的竹竿便是骑兵。

    步卒、斥候、辎重兵配置齐全，男女老少齐上阵。

    械斗之前，双方摆好阵势，分左右翼，前后军……

    县令缩在一旁，都不敢上前劝止。

    李跃读完校事送来的详细奏表，苦笑不已。

    “上有所好，下必甚焉，昔者汉武好兵事，轻锐好斗者充斥于朝，陛下好武，故百姓搏命于乡野，此风万不可长。”常炜这段时日被弄得焦头烂额。

    以前秦国勇于私斗，怯于公战，现在梁国私斗公战两不误，民间尚武之风极盛。

    冉闵一道杀胡令，无日不杀，无月不战，几十万胡人死于刀下。

    民间砍人的气氛已经搞起来了。

    “传朕诏令，再有死斗者，举家发配戍守边地，伤及人命者，斩！”

    乱世用重典，很多人也许不怕死，却极怕流放。

    离开家园乡土，到一个陌生的环境，在这年代比死都可怕。

    “武略当以文事济之，我朝武风极盛，陛下当兴办庠序，教化万民！”王猛拱手道。

    百姓只知道提刀砍人不是什么好事。

    教化同样重要。

    河北充斥大量鲜卑、匈奴、乌桓，也有不少改名换姓的胡人，想要真正融合他们，只有大力兴办教育。

    连苻坚都在关中大兴儒道，汉化诸族。

    李跃遂令刘应、卢青再起一诏：“古者建国，教化为先，所以道世治性，为时养器也。自永嘉以来，山河崩摧，沦落胡尘，华夏胜地，膻腥大起，皆以争杀残暴为能事，朕受命于天，自当教化万民，乃置乡学、县学、州学，移风易俗，复我华夏之懿德，取文武之士，共创泰平盛世！”

    除了兴学令，还下一道求贤令。

    但凡有文武才干，不问出身，不问门第，殿试之后，凭才干任用。

    这道求贤令不局限于关东，还让校事送达关中、江东。

    大部分人不识字，大部分家庭也没条件将子嗣送入学堂。

    李跃又开了说书馆，派出大量鸿胪吏深入民间，茶余饭后，村头巷尾，随时宣讲华夏先贤的故事。

    辛粲还从故纸堆中替匈奴、鲜卑、乌桓、羌氐等族寻了一个祖宗。

    匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。

    鲜卑，北狄也，北狄之国，黄帝之孙曰始均，始均生北狄，北狄出东胡，东胡出鲜卑、乌桓……

    至于羌氐，与中原的血缘更紧密。

    《诗经·商颂》记载：昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。

    乃神农氏炎帝的后代，从商朝便华夏臣民之一，从武王伐纣到东汉的汉羌之战，都有羌人充当中原王朝的马前卒。

    辛粲总结下来就一句话，都是炎黄子孙。

    这无疑给了他们巨大的身份认同，对汉化再无抗拒之心。

    站在李跃的角度，从汉末黄巾起义开始，北方大地厮杀了两百多年，人口凋零，汉魏都内迁诸族填补人口，早就形成了你中有我，我中有你的局面，融入华夏是大趋势。

    两章……