《谥法》 (第2/2页)

訾毁。

    尊贤贵义曰恭。尊事贤人，宠贵义士。

    敬事供上曰恭。供奉也。

    尊贤敬让曰恭。敬有德，让有功。

    既过能改曰恭。言自知。

    执事坚固曰恭。守正不移。

    爱民长弟曰恭。顺长接弟。

    执礼御宾曰恭。迎待宾也。

    芘亲之阙曰恭。修德以盖之。

    尊贤让善曰恭。不专己善，推于人。

    威仪悉备曰钦。威则可畏，仪则可象。

    大虑静民曰定。思树惠。

    纯行不爽曰定。行一不伤。

    安民大虑曰定。以虑安民。

    安民法古曰定。不失旧意。

    辟地有德曰襄。取之以义。

    甲胄有劳曰襄。亟征伐。

    小心畏忌曰僖。思所当忌。

    质渊受谏曰僖。深故能受。

    有罚而还曰僖。知难而退。

    温柔贤善曰懿。性纯淑。

    心能制义曰度。制事得宜。

    聪明叡哲曰献。有通知之聪。

    知质有圣曰献。有所通而无蔽。

    五宗安之曰孝。五世之宗。

    慈惠爱亲曰孝。周爱族亲。

    秉德不回曰孝。顺于德而不违。

    协时肇享曰孝。协合肇始。

    执心克庄曰齐。能自严。

    资辅共就曰齐。资辅佐而共成。

    甄心动惧曰顷。甄精。

    敏以敬慎曰顷。疾于所慎敬。

    柔德安众曰靖。成众使安。

    恭己鲜言曰靖。恭己正身，少言而中。

    宽乐令终曰靖。性宽乐义，以善自终。

    威德刚武曰圉。御乱患。

    弥年寿考曰胡。久也。

    保民耆艾曰胡。六十曰耆，七十曰艾。

    追补前过曰刚。勤善以补过。

    猛以刚果曰威。猛则少宽。果，敢行。

    猛以彊果曰威。强甚于刚。

    彊义执正曰威。问正言无邪。

    治典不杀曰祁。秉常不衰。

    大虑行节曰考。言成其节。

    治民克尽曰使。克尽无恩惠。

    好和不争曰安。生而少断。

    道德纯一曰思。道大而德一。

    大省兆民曰思。大亲民而不杀。

    外内思索曰思。言求善。

    追悔前过曰思。思而能改。

    行见中外曰悫。表里如一。

    状古述今曰誉。立言之称。

    昭功宁民曰商。明有功者。

    克杀秉政曰夷。秉政不任贤。

    安心好静曰夷。不爽政。

    执义扬善曰怀。称人之善。

    慈仁短折曰怀。短未六十，折未三十。

    述义不克曰丁。不能成义。

    有功安民曰烈。以武立功。

    秉德尊业曰烈。

    刚克为伐曰翼。伐功也。

    思虑深远曰翼。小心翼翼。

    外内贞复曰白。正而复，终始一。

    不勤成名曰灵。任本性，不见贤思齐。

    死而志成曰灵。志事不□命。

    死见神能曰灵。有鬼不为厉。

    乱而不损曰灵。不能以治损乱。

    好祭鬼怪曰灵。渎鬼神不致远。

    极知鬼神曰灵。其智能聪彻。

    杀戮无辜曰厉。

    愎很遂过曰剌。去谏曰愎，反是曰很。

    不思忘爱曰剌。忘其爱己者。

    蚤孤短折曰哀。早未知人事。

    恭仁短折曰哀。体恭质仁，功未施。

    好变动民曰躁。数移徙。

    不悔前过曰戾。知而不改。

    怙威肆行曰丑。肆意行威。

    壅遏不通曰幽。弱损不凌。

    蚤孤铺位曰幽。铺位即位而卒。

    动祭乱常曰幽。易神之班。

    柔质受谏曰慧。以虚受人。

    名实不爽曰质。不爽言相应。

    温良好乐曰良。言其人可好可乐。

    慈和遍服曰顺。能使人皆服其慈和。

    博闻多能曰宪。虽多能，不至于大道。

    满志多穷曰惑。自足者必不惑。

    思虑不爽曰厚。不差所思而得。

    好内远礼曰炀。朋yin于家，不奉礼。

    去礼远众曰炀。不率礼，不亲长。

    内外宾服曰正。言以正服之。

    彰义掩过曰坚。明义以盖前过。

    华言无实曰夸。恢诞。

    逆天虐民曰抗。背尊大而逆之。

    名与实爽曰缪。言名美而实伤。

    择善而从曰比。比方善而从之。

    隐，哀也。景，武也。施德为文。除恶为武。辟地为襄。服远为桓。刚克为僖。施而不成为宣。惠无内德为平。乱而不损为灵。由义而济为景。余皆象也。以其所为谥象其事行。和，会也。勤，劳也。遵，循也。爽，伤也。肇，始也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。秉，顺也。就，会也。锡，与也。典，常也。肆，放也。康，虚也。叡，圣也。惠，爱也。绥，安也。坚，长也。耆，强也。考，成也。周，至也。怀，思也。式，法也。布，施也。敏，疾也，速也。载，事也。弥，久也。