作品的第二种读法（附录：《宝积经》15） (第2/2页)
br> 这时，家红顿时大窘：真的！由于生了那种病……她真的没生过，只抱养了一个儿子，还化了五万元！ “再给我来一只饼，用这本书包上，我付你10元钱！”家红一把抢过书，包上一只饼，扔下10元钱，悻悻而去！ 那妇人惊呆了个吓人，半晌才将那10元揣入贴心衣袋。又从旮旯里抽出一本崭新的《女饶第二种活法》。 那妇人又继续做她的饼了！ 家红把那半本书重亲包上书包，装裱好，放在柚木书柜显眼处！ 半年后，她到几个文友家玩，发现他们早将她送的《女饶第二种活法》全送到废纸摊了！ ！ 每人送10本！ 全进了废纸摊！ 然后又到涟饼摊或化浆再生！ 家红想起圣经里的一句话：你来自尘土，仍要回到尘土里去！ 人生不也是这样的吗？ 事后，家红坦然将其事和盘托与文友，作为吹牛的谈资。 而且，家红将这种行为称为“作品的第二种读法”。 附录：《宝积经》15 第十五期 【宝积经|经文】 “复次，迦叶，菩萨福德无量无边，当以譬喻因缘故知。 此前佛陀已经用三十二法概括了菩萨所应具备的条件，接下来，要对菩萨身上本具的无量无边功德进行描述，为了便于理解，佛陀特意用九组十九个比喻来加以明。 1. “地水火风”四大喻 【宝积经|经文】 迦叶，譬如一切大地，众生所用无分别心，不求其报；菩萨亦尔，从初发心至坐道场，一切众生皆蒙利益，心无分别，不求其报。迦叶，譬如一切水种，百谷药木皆得增长；菩萨亦尔，自心净故，慈悲普覆一切众生，皆令增长一切善法。迦叶，譬如一切火种，皆能成熟百谷果实；菩萨智慧亦复如是，皆能成熟一切善法。迦叶，譬如一切风种，皆能成立一切世界；菩萨方便亦复如是，皆能成立一切佛法。
菩萨的功德就好像是构成世界的地、水、火、风四大物质元素一样。 一切大地，众生所用，无分别心，不求其报；一切水种，百谷药木，皆得增长；一切火种，皆能成熟，百谷果实；一切风种，皆能成立，一切世界。 菩萨也是这样：菩萨有如大地，从初发菩提心，直到坐道场而成菩提，始终心无分别，一心想着让一切众生获得利益而不希求得到回报；菩萨有如水源一般清净纯洁，他的慈悲广被一切众生，使他们得教化、鼓励、安慰，从而增长向道的善法；菩萨犹如火种，用般若智慧融化烦恼坚冰；菩萨有如和风，风能展转生起风轮、水轮、金轮、地轮，使得大地得以安立，从而成立一切世界，菩萨的方便善巧，能够使一切佛法得以成立。 2. 日月喻 【宝积经|经文】 迦叶，譬如月初生时，光明形色日日增长；菩萨净心亦复如是，一切善法日日增长。迦叶，譬如日之初出一时放光，普为一切众生照明；菩萨亦尔放智慧光，一时普照一切众生。 菩萨的功德就像上的月亮和太阳。初生的新月，从初一到十五一渐渐圆满和皎洁，光明不断增长；菩萨的菩提净心也是这样，从初发心、登地到佛地，与其相应的一切善法也在一地渐渐增长。 清晨的太阳，一旦从地平线升起，光明立刻普照一切众生；菩萨也是这样，其智慧之光一下子发射出来，普照一切众生。 3. 狮子大象喻 【宝积经|经文】 迦叶，譬如师子兽王，随所至处不惊不畏；菩萨亦尔，清净持戒真实智慧，随所住处不惊不畏。迦叶，譬如善调象王，能办大事身不疲极；菩萨亦尔，善调心故，能为众生作大利益心无疲倦。 狮子是百兽之王、威猛无比，在深山中，“随所至处”，无论到什么地方，无论遇到什么禽兽，都“不惊不畏”、坦然前校菩萨也是这样，其戒行清净、行为正当，具有真实智慧，所以随处施行教化，而没有任何惊恐或畏惧。 大象，一旦经过调伏之后，能够担当极劳苦的重任却不感到疲倦；菩萨也是这样，由于止观熏修，善于调伏自心，所以能为众生作大利益、任劳任怨、心中没有任何疲惫。 4. 莲花、树根、流水喻 【宝积经|经文】 迦叶，譬如有诸莲华生于水中，水不能着；菩萨亦尔，生于世间，而世间法所不能污。迦叶，譬如有人伐树，根在还生；菩萨亦尔，方便力故，虽断结使，有善根爱还生三界。迦叶，譬如诸方流水，入大海已皆为一味；菩萨亦尔，以种种门集诸善根，回向阿耨多罗三藐三菩提皆为一味。 菩萨的功德，就像那水中的莲花，生自水中却永不能沾着；菩萨也是这样，他生于世间，世间的染污法却不能玷污他。 菩萨的功德，就像有人砍树，由于树根保存，树也就能够复生；菩萨也是这样，因为他要以方使善巧化度众生，所以虽然已经断了烦恼结使，却因为内心深处所具有的爱幕佛菩萨功德善根的追求，所以能够以善根滋润自己的业力，“还生三界”，不证涅盘而重生于生死三界，广行度生事业。 菩萨的功德，就像来自四面八方的百川流水，汇集于大海，其味道统一变成了咸味；菩萨也是这样，他以种种修行门，如信愿、慈悲、布施、持戒等等，汇集诸种善根，并使它们同归于阿耨多罗三藐三菩提，变成了惟一的解脱法味。