丝帕瓜子壳（《无量寿经四十八愿》12） (第2/2页)

   两个老人在公园相遇了。

    男的是吕歌，女的是伊媚。

    一通倾叙之后，才知当年的误会。

    当伊媚看到吕歌保留了四十年的丝帕和瓜子壳之后，才知孙娉婷当年戏如人生人生如戏的确

    不错。

    于是伊媚从从容容地和吕歌再次走进了结婚礼堂。

    也许人生本是一出戏。

    附录：《佛无量寿经·四十八愿》讲记12

    阿弥陀佛四十八愿

    ■住定供佛愿

    “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意，若不尔者，不取正觉”。

    这是第四十二“住定供佛愿”。

    大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听到我的名字，都能得到无缚无着的清净解脱三昧。在三昧中，一发心的时候，就能供养无数不可思议的诸佛，而不失定心。如果不是这样，我誓不成佛。

    ■生尊贵家愿

    “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉”。

    这是第四十三“生尊贵家愿”。

    这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听我的名字，在寿终之后都生于豪门富贵之家。如果不是这样，我誓不成佛。

    ■具足德本愿

    “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉”。

    这是第四十四“具足德本愿”。

    “具足德本”，也就是充满了菩萨六度万行的一切功德。

    这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听我的名字，欢喜雀跃。修习菩萨之行，充满了菩萨六度万行的一切功德。如果不是这样，我誓不成佛。

    ■住定见佛愿

    “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切诸佛。若不尔者，不取正觉”。

    这是第四十五“住定见佛愿”。

    “普等三昧”，也就是普遍、平等的禅定境界。得此三昧，可普见一切诸佛。

    这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听我的名字，都能得到普遍、平等的禅定境界。住在这样的三昧中，一直到成就佛果，经常能够普遍地见到无量不可思议一切诸佛。如果不是这样，我誓不成佛。

    ■随意闻法愿

    “设我得佛，国中菩萨随其志愿，所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉”。

    这是第四十六“随意闻法愿”。

    意思是：假如我成佛时，国中菩萨能够随顺自己的志愿，想要听闻佛法，就能听闻佛法。如果不是这样，我誓不成佛。

    ■闻名不退愿

    “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉”。

    这是第四十七“闻名不退愿”。

    “不退转”，也就是修行所得的功德善根，不退失、不转变。

    这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听我的名字，仍然退失转变修行所得的功德善根，我誓不成佛。

    ■得三法忍愿

    “设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一、第二、第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉”。

    这是第四十八“得三法忍愿”。

    “第一、第二、第三法忍”，也就是“三种法忍”。按照佛法的解释，往生极乐世界的人，在听闻七宝树林的音声时，可以得到三种忍：一音响忍，由音响而悟解真理。二柔顺忍，慧心柔软，能随顺真理。三无生法忍，证得不生不灭的诸法实性而远离外在的一切表象。

    这一愿的大意是：假如我成佛时，其他国土的菩萨，听我的名字，不能立即得到三种法忍，对于佛法，不能立即得到持久坚固的理解和把握，我誓不成佛。

    图片

    在宣完自己的誓愿后，法藏比丘以44句偈颂进行了高度概括。佛告诉阿难：法藏比丘完这些偈颂后，十方世界普遍生起六种震动，空降下殊妙之花，散布于佛及大众身上，自然界以美妙的声音发出“法藏比丘必定要成佛”的赞叹。于是，法藏比丘完全修满了以上四十八大愿，很快乐地到达了最高的寂灭境界。