神秘的第三者（附录老子是一个什么样的人） (第4/4页)

  老子，他曾引导我们回到原始氏族时代，拒绝所谓的人类文明，而现在，一切都已经迟了，因为，我们根本回不去！人类文明其实是一个独立的生命体，我们要么不创造出它来，可一旦创造出了，它就将野蛮生长，并裹挟着全人类迈向灭绝的必然结局。基于这个理解，老子当然是非凡而卓越的——他给出的答案，我们全人类用了数千年的辛苦努力，最终证明他是对的。

    老子的救世方案显然是理论上的最佳。因为，老子是从问题的根本处去解决问题，人类如果可以抵挡住文明与进步的这种欲望，从而拒绝文明，始终生活在原始氏族时代，那么，我们现在所面临的所有问题都无从谈起，无论是个体的痛苦与辛劳，还是人类的系统性危机，都不可能出现。

    而孔子的儒家与佛祖之宗教，则是一种补救方案。打一个简单的比方吧，正好他们仨几乎处于同一时期——面对一台染了病毒的电脑，老子的方案是关机或者直接砸羚脑；而孔子与佛祖的方案则是给电脑系统打补丁，希望能够隔离病毒。显而易见，老子的方案最彻底，没有电脑，人类一样能够生存。这就是我的最佳方案！

    但为什么仅只是理论上的最佳方案呢？来也简单，他们仨身处的时代，人类已然进入了文明时代，人类这种动物，在享受了文明的福利之后，想让他们重新退回原始，想当然都是不可能的。所以，“打补丁”其实才是真正具有可cao作性的方案，甚至可以，几乎是唯一的方案。再做一个简单的比方：面对一个患了不可逆疾病的病人，老子开出的方子是要求病人改善生12活饮食起居习惯，这当然是最根本的解决之道，但病人已经做不到了；而孔子与佛祖选择的是陪伴与抚慰，尽量延缓病情发展、减轻病人痛苦。这就是区别，其实并没有高下之分，老子完成了满分答卷，孔子、佛祖解决了实际问题，这二者对于今的我们，都是有大益的，所以我们必须回到他们的座下，仔细聆听他们的教诲。

    最后，需要对老子的生平做一个简要交待，由于历史上介绍老子的文字非常少，所以他的生平历来就有诸多疑案，而我们主要关注的是其思想学，因此，我并不准备钻入旧纸堆中花费大量时间，在这里，我只做简要介绍：关于老子的姓，目前基本认为其姓李，李唐王朝也是因此封谥其为太上玄元皇帝，及太上老君混元上德皇帝的，似乎可以盖棺定论，但人们往往会有这样的疑问：孔子、墨子、韩非子、孟子、杨子……，诸子百家时代，莫不是以姓氏加上尊称“子”，何故独老子异之？当时有这么一种情况，对长寿之人尊为“老”，如着名的彭祖，《论语·述而》中就有这样的记录：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”但一般在已影老”的尊称后，就不再后缀“子”字继续尊称了，否则，“老子”这个名号肯定属于彭祖，所以肯定不属于这种情况。

    那么，老子是姓“老”吗？不是的，老子应该李姓老氏名耳字聃。

    我简单教大家区分一下“姓氏名字”：姓是母系氏族的遗留物，当时走婚制，人只知其母不知其父，所以中国八大古姓都带“女”字边：姜、姬、姚、嬴、姒、妘、妊、妫，就连“姓”这个字，意思就是“人所生也——《文》”。而氏产13生于父系氏族时代，属于姓的分支，是氏族或部落的特定标记，如轩辕氏，表示会制作车轮的部族；有巢氏，表示会在树上搭巢居住的部族等，所以“姓以别婚姻，氏以别贵贱”。如果你的氏族弱，最后全都沦为了奴隶，那么你这个部族的氏也就消失了，所以，贵族男子才是有氏的。“名”和“字”大家就比较熟悉了，比如金庸里的杨过，他因父亲认贼作父，出生时郭靖为他取名，单字一个“过”，字“改之”，往往承载了长辈对孩子的一种期许。

    随着时代的进一步发展，古姓不够用了，人们往往以“氏”替代了“姓”，而“氏”也就基本消亡了，如我们大家都熟知的孔子，他其实是“子姓，孔氏，名丘，字仲尼”，“孔”最初其实就是他的“氏”。所以我认为，老子的“老”字应该是他的“氏”，所以当时称他为“老耳”或“老聃”也是可以的。这个，我们不再深究。

    需要大家留意的是：其一，老子曾是周王室的类似今的国家资料档案馆馆长，这个职务在当时可不是个闲职，他一般是公认的博学智慧且可靠之人，不仅掌握着国家重器，也是王朝的最高智囊团，随时要为君王解答各类问题，而在君王做出重大决策前，也往往会对其提出咨询。

    其二，老子有记录的老师仅一位，他就是中国历史上着名的贤士商容，其事迹散见于《史记·殷本纪》、《礼记·乐记》、《荀子·大略》、《六韬》、《高士传》等。他是商纣王时期主掌礼乐的大臣，周武王胜殷之后，欲封其为三公，辞不受。曾用舌、齿的存亡向老子开示“柔”能长久的道理，老子的“贵柔”之道即得自商容。

    其三，老子的为官生涯止于历史上着名的“王子朝奔楚”事件：公元前520年周景王死后，王子朝占据王城数年，王子丐避居泽邑，公元前516年秋冬之际，晋国出兵支持王子丐复位，王子朝遂携周室全部典籍投奔楚国，此事散见于《左传·昭公二十六年》和《史记》等书郑在王子朝一行中，既有王室成员、贵族公侯，也有供职于周王室资料档案馆的官吏和学者等，身为馆长，老子应该是随行者之一，而这一大批珍贵的文献典籍从此不知所踪……

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    其四，孔子分别在其十七、二十六、五十一岁时三次见到老子，并向老子问礼，然后，五十五岁时开始周游列国，历时十三、四年，从鲁国出发，大致走了卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国等地，都是春秋时的蕞尔国，楚国算是其中的大国，但孔子居然只到了楚国边境就不再深入了，试想想，如果是求官以实现政治抱负，这会是最佳方案吗？！再看一看孔子周游的路线吧，以如今的地图标注，其大致路线：曲阜——濮阳——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后按原路返回，基本上就是在目前的河南省内不断打转。孔子这到底是在干什么？是其五十一岁时老子告诉了他什么吗？！

    以上四点，是老子生平中为数不多值得一提的细节，我们现在不再深究，留作线索吧，在后续的讲解中，自会揭开谜底。