第十六章修行之根本，先天后天！（求推荐票、月票、追读） (第1/2页)

    犁灵氏道：“修道悟道要讲求明心见性，何也？”

    “神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。”

    “气质尽而本无始见，本无见而后可以用事。”

    “吾等修炼元神，修炼的便是先天之神，而非后天之心意思虑之识神。”

    “然则，吾等悟道，用的便是识神。”

    “故而修行之要，便在于以先天制后天，从有为返无为。”

    “如此方得大能大力，可身具神通，方可掌天地权柄，得长生！”

    泰壹氏恍然大悟。

    成神的关键，不在于你通过后天学习掌握了多达大道妙理，关键是要返本还元，让先天之神，即元神获得。

    否则便只是知道，而无大能大力。

    或者从人的身体的角度去理解更为容易，所谓元神获得，从rou身角度而言，就是基因获得。

    这就是犁灵氏所说的“以先天制后天，从有为返无为”。

    那些先天，乃至先天生灵何以生来就有大能大力，大神通？

    便是神与道同！

    半神为何也能掌握术法神通？

    是因为他们的父母处在神与道同的境地，故而得以基因遗传。

    《灵枢·本神》说：“生之来，谓之精，两精相搏谓之神。”

    《灵枢·天年》又说：“血气已和，荣卫已通，五脏已成。神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”

    这就是说父母媾精结胎成形之后，神气舍心才产生生命。

    而此神便是出生前尚未被后天所染之神，即先天之神，元神！

    此刻泰壹氏不免有种大彻大悟的感觉。

    然后他观照己身。

    紫府之中，元神坐于道树之下，而眉心代表天地大道权柄的神符镶嵌。

    这便是神与道同！

    再看五脏之中的道符，还有丹田气海中的一枚枚道符。

    泰壹氏明悟：“所以，这就是为什么我此前掌握这些道符，却无法和代表神位的神符一样将天地灵气炼成法力。”

    “而运用精元让这些道符发挥作用，却是源于观半神施展道术神通。”

    这一刻，他也明白了，人皇等先天大神们所看重的，实际上是他的道符。

    因为，他所修成的这些道符，可不是神与道同的境界。

    他获得道种，运炼道种，用的是识神之力，也就是神识。

    此后参悟大道，不断演化道符，亦是识神，后天之神。

    所以，即便是他道行达到要求，实际上也无法成神，无法炼成法力。

    施展道术神通，也就只能用自身精元，以及刚刚修成的真气。

    无法与法力相提并论。

    所谓法力，是神与道同，再与气合。

    速度和效率差距甚远。

    与神祇的区别还在于无法掌握天地大道权柄，难得长生！

    也就是，他眼下的后天成神修炼体系，是修命不修性！

    “而且，这也是后天先天的区别……”

    泰壹氏想着有点尴尬。

    如果不是道树在手，可以直接获取道种，便是他中医理论再纯熟，也绝无可能开创出这后天成神修炼体系。

    取名为后天成神修炼体系，误打误撞，倒也恰好。

    这时犁灵氏继续道：“泰壹道友若要以自身之力成神，倒也有一简单之法。”

    “即将