第456章 釜底抽薪回首掏 (第2/2页)

，老是说什么末法时代、佛法将灭，所以其它宗派对一起反对他，攻击他，说他是异端，使的三阶教曾在开皇末年就被朝廷禁止。

    末法时代，普法普教，众生皆佛，布施众生。

    三阶教本质上，是对社会不满，甚至反对朝廷统治者，也反对佛教正宗，反对所有反对者，甚至信行之后，三阶教的思想变的混乱。

    朝廷曾禁止，佛教其它教派更视为异端，可偏偏三阶教不走寻常路，拥有很强的实力和声望。

    按理说，萧既然是改信净土宗的，那也当视三阶教为异端，就如弥勒教一直被朝廷打压一样。

    但这次萧却在为三阶教奔走，还布施黄金百两。

    说到底，还是这次朝廷的行动，让他们感受到了危险，这不仅仅是针对三阶教，他们感觉是冲着整个佛教来的。

    唇亡齿寒。

    他们不是要真保三阶教，仅仅只是不想让朝廷借机大肆除佛。

    “三阶教名下的田地都清理出来没有？”

    武怀玉八百张僧牒，卖了一万两黄金，非常满意，也并不太在意三阶教是怎么筹来的钱，反正有冤大头们掏钱。

    真金白银进了国库就行。

    这一下子就相当于收了一千二百万亩地的地税，还要啥自行车。

    “大致出来了，不过我阿舅似乎有意在拖延，并不太积极。”

    雍州别驾杨师道，是豆卢怀让亲娘舅，这家伙最近跟武怀玉会面频繁，还老带和尚来，他的屁股坐哪边，其实是非常清楚的。

    相比起萧半路改信净土宗，杨师道仍是信三阶教的。

    “不用管他，你这关内道支度使，本就负有登记田亩的职责，你以清理田亩为收义仓粮做准备为由，你阿舅也没理由拦着，他雍州衙门，可管不到你这关内道的支度使。”

    “三阶教现在有度牒的千余僧，给他们每人二十亩口分田，留足这两万来亩，其余的都收上来。”

    “有些依附三阶教寺庙的佃户、部曲，还不乐意，最近老是闹事。”

    “闹事怕什么，给他们说明白，不管之前是寺院的部曲还是佃户，又或是什么施力供给的关系，这些没有户籍的人，朝廷开恩，现在给他们一个机会，只要编户齐民，那么朝廷就给他们均田授地，他们现在种的地，将有机会成为他们自己的土地，机会仅此一次，错过可就没有了。

    田地有限，限期一月，前十内天来入籍登记的，壮丁授永业二十亩、口分八十亩，年满十六但未成丁的中男，也给授二十亩口分田和二十亩永业田。

    中间十天来登记，那就只能授八十亩口分田，中男不授。

    最后十天来登记的，那就只能一丁授四十亩口分田。

    如果在限期内没有来登记的，那就没资格授田了，以后他们仍是佃户身份，但种的是官田，改向官府交租。”

    别看那些人现在闹的欢，那是因为他们现在种的是寺庙的地，对寺院依附较深，甚至可能很多人还欠寺院的债，他们本身户籍都没有，自然得听寺庙的。

    可武怀玉相信，只要在土地的诱惑下，他们还是知道怎么选的。

    真有那犟种，也不用理会，自作自受。

    也不用管那些以前带地投附，甘愿给寺庙做部曲的家伙，以前的事都不管，现在你老实入籍登记，那就给你授田。

    贞观二年的京畿，还能给你一丁授田百亩，这简直是天上掉馅饼的好事，这可是长安啊，哪有闲地可授了。

    如今这样的机会，真是以后再遇不着了。

    豆卢怀让很猥琐的道，“这次三阶教能收上来的地很多啊，就算要拿出些来给原先寺庙的部曲、佃户、净人入籍授田，但还是有很大富余的。

    二郎有没想过，这些地要怎么安排？”

    “有多余的地，先补齐京师诸衙短缺的公廨田，然后是职田。”

    豆卢怀让提了个建议，“那是无底洞，多少也不够填的啊，我看可以拿出部份来，公廨田、职田补一点，然后剩下的大部份呢，拿来发卖，卖地的钱，正好可以补充国库，为明秋伐突厥做准备。”

    武怀玉看着这家伙，这是盯上这些京畿良田了。

    “你想买？”

    “谁不想买，这可是长安的地，又不是朔方、岭南的地，再贵也有人愿意买的，好不容易从三阶教嘴里弄出这么大块rou，谁不心动。”

    “咱们这样做，不也是朝廷吃rou，也让贵族勋戚世家也跟着喝点汤嘛，这样的话，大家也能满意，咱们下次继续整顿佛寺，不也更有人支持么。”

    武怀玉挺佩服豆卢二公子的，每次打仗虽然他都肯定往后缩，但人情世故这块拿捏的死死的。

    “好，你拟个名单给我，”

    京畿良田，那绝对优质资产，想要的人太多，所以不能搞什么公开出售或是拍卖这种事，倒不如配售。

    各方都照顾到，每家给个认购份额，如果不想要，可以不买或是转让给别人。

    想多买，那也没有，反正谁也不得罪。