第五章 星尘 (第2/3页)

合、嗅味相投的同路人。

    或许也只有这样，才能于存在与虚无之间，找到一个有血有rou的平衡点。

    王昊幸运地通过「法外之地」找到了他们，而「星尘」，则将是这一路人，为解决如此疑难，向世界提供的崭新大门。

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    『001星尘』

    你好哇，朋友：

    长夜漫漫无心睡眠，望着钟和作业，我的无心又凉了八截。

    一直有个成为作家大杀四方的梦想，实际又菜又爱玩，不务正业地乱扔「星尘」。

    总之有幸相遇，希望没有砸疼你。

    我叫王昊，今年十六岁。

    朋友们爱喊我王日天，但我并不喜欢这个称谓。

    日天有什么意思呢？

    我想日的，是这个世界。

    可能是嘴中常伴日月，多人因此嘲讽我粗俗不堪，吾竟深以为然。

    不然，别人喊我王日天的时候，该如何温文尔雅地回绝？

    比方下面这样一段日常：

    “王日天，去不去厕所？”

    “倪同学，厕所可以去，但请您别再喊我王什么天了。”

    “那赶紧的哎，呆x，老子喊你王什么天了？”

    “倪同学，请别如此粗俗，不可如此践踏太阳的单字说法，讲文明树新风一点。”

    “好的，王日天同学，再墨迹令尊的膀胱可能会发炎。”

    “傻x闭嘴。”

    很粗俗吧是不是？

    本人自2001年于幼儿园大班升入小学一年级，偶有所得，深感语言艺术博大精深，遂自学脏话课程，颇具天赋，如鱼得水，如饥似渴，日日凿壁偷光，海底捞月。

    皇天不负有心人，有所小成。

    又于2007年步入初级中学，结识张姓道友，如切如磋，如琢如磨。可惜三年后分道扬镳，渐渐断了联系，忘于江湖。

    细心的你可能已经推算出本人的年龄了，数学不太灵光的话也不用翻回去算啦，直接公布正确答案，1995年生，男，金陵人。

    十六岁，没有错。

    零点刚过，已经是2011啦，还差一年世界末日。

    关于世界末日其实我做过很多打算，自那个神秘的玛雅预言开始，无数个日日夜夜，在周董《世界末日》的背景声下，不断推倒、掀翻、重来。

    叨叨这么多，都十一点了，作业还没写完，也不知道是我早衰还是太年轻，总有睡不好的觉，总是写几道题心思就不晓得飞哪里去了，背东西除非感兴趣的，其余一切秒忘、日忘、周忘、月忘......反正迟早得忘。

    不知道你那过得怎么样？

    2011年1月1日1点1分1秒

    王昊（一个来自普通人家的普通孩子）

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    “海纳百川，天下大同。”

    「法外之地」这个基于中国普世价值观创造的世界性宗旨，与西方普世价值观存在着本质差异。

    长期以来，现代社会体系都是以西方文明为基础构建而成的。

    可也正因为如此，才导致了一系列现代国家之间难以调和的社会问题。

    打个比方，现代国际关系问题的核心是如何保持既有利益格局的平衡，唯有先利益平衡，然后才会有和平；不平衡，什么约定都是假的；想要不打仗，唯有建立霸权体系。

    于是貌合神离的全球化繁荣之下，其实仅剩勾心斗角与虚与委蛇。

    在这不断撕裂社会的恶性循环之下，不可调和的矛盾只会越来越多，所有的危险关系都在急速加剧。

    其实不仅仅是国家，作为现代社会的最小组织单元，胜者为王的西方普世价值观，它深深烙印在这世上每一个被它征服过的土地上。

    哪怕绝大多数深受此种思想征服的「被殖民者」，至今仍浑然不知所谓的自由意志为何会有如此统一的共同认知。

    哪怕绝大多数「被洗脑者」，不知道、甚至都不关心这套如今扩散全球的西方普世价值观体系，是基于何种框架，是如何发展、演变而来的。

    可就是有这么一小波，无论宗教信仰，无论家世背景，无论种族，无论性别，无论亲情、友情、爱情的志同道合者，正因此种不可调和的割裂，遗世独立地存在着。

    他们以史为鉴，以科学为工具，以哲学为床榻，以文学为载体。

    格格不入的他们有幸未于无尽的孤独中迷失自己，更有幸从未放弃寻觅。

    否则，这世间将永无「法外之地」。

    「星尘」，这个基于区块链技术的元宇宙项目，或许便是「法外之地」他们这一小撮人，于这么多年无止尽的头脑风暴之中竭尽所能，可以达成的最优解。

    如果这世界真如玛雅文明所预料的那样，2012年12月21日即世界末日，那么他们至少也算是为梦想做出了些许努力吧。

    至少，不会抱憾终生。

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    『201星尘』

    晚上好，有缘人：

    不好意思，最近几粒「星尘」都有些用力过猛。

    四溢的情绪实在无法收住，牢sao话一大堆，抱歉抱歉。